走近祖父趙樹理——《趙樹理研究文選》讀后
原標題:走近祖父趙樹理——《趙樹理研究文選》讀后
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《趙樹理研究文選》(上下冊) 吳敏 傅書華 主編 人民出版社
【光明書話】
拿到這套《趙樹理研究文選》(上下冊)非常欣喜。書的組織出版者是政協沁水縣委員會,他們為弘揚紅色地域文化、打造特色文化品牌,提振文化興縣精神,做了件很有意義的事情。
讀這套文選,使我更進一步走近了祖父趙樹理。文選從多視角、多層面展現了文壇名家、學界專家、同事好友眼中的趙樹理,將一個鮮活生動、有血有肉、立體豐滿的趙樹理形象呈現于讀者面前。也讓我對祖父的認知,由粗淺走向深刻,由片面走向全面,由抽象走向具體。
以下我試圖從本色、本真、本善這三個層面,談一談自己的閱讀感悟。
趙樹理的本色。農民本色是趙樹理的角色認同,也是其“不忘本”的感性存在。西方哲學史中有著名的終極三問,那就是“我是誰?我從哪里來?我到哪里去?”除去哲學意義上對于人存在的終極目標的本質性追問,在現實社會中每個人也都有對自己所處階層、角色、職能、使命的思考和認知。趙樹理出身于農民家庭,他熟悉農民,熱愛農民,和農民有著割不斷的天然聯系。即使后來去了京城,他仍堅持長期深入農村體驗生活,與農民同吃同住同勞動,想農民所想,急農民所急,視自己為農民中的一員,農民也把他當作朋友和親人。正因為如此,他得以保持了農民的質樸(樸素、善良、樂觀、通達),保證了觀察的客觀性(主體間性的信任和坦誠),保有了為農民發聲的“初心”(懂農民、愛農民、為農民)。他的文學創作由此獲得了第一手豐富生動的感性素材,避免了無源之水無本之木的閉門造車。
趙樹理的本真。求真務實是趙樹理的個體特質,也是其“堅守真”的理性存在。這里的真,包含幾重含義。一是守真,遵從本心做事,不虛偽不盲從,擁有良心良知良能。二是求真,尊重規律,尊崇科學,堅持真理,堅定理想信念。三是言真,敢于講實話、諫真言,較少顧及個人得失,展現出新中國知識分子的風骨和品格。
我年少的時候,曾不解一個問題,祖父的小說因寫“中間人物”受到批評,他為什么不去寫“高大全”式的英雄呢?父親說,在祖父看來“人都是有缺點的”。如今思及此問,已釋然和了然。法國作家雨果在《悲慘世界》里說道:盡可能少犯錯誤,這是人的準則;不犯錯誤,那是天使的夢想。塵世上的一切都是免不了錯誤的。優秀的文學作品是真善美的統一,是源于生活而高于生活。這個“高”應是對原型的濃縮、提煉和升華,是對生活本質的接近。金無足赤,人無完人,“真”是“善”與“美”的基礎和載體。他書中小人物的百味人生、百態生活、嬉笑怒罵、油鹽醬醋,體現了生活的原汁原味原貌,使讀者感到真實可親,有代入感,進而產生情感共鳴。他作文是這樣,做人亦如此。
趙樹理的本善。揚善抑惡是趙樹理的價值準則,也是其“崇尚善”的德行存在。善,是道德價值觀層面的概念。趙樹理的本善,既是說他個人修養方面的善良、豁達、寬容和坦蕩,也是指他揚善抑惡、向陽而生、創造美好的價值追求。德國哲學家康德曾說,世界上唯有兩樣東西能讓我們的內心受到深深的震撼,一是我們頭頂浩瀚燦爛的星空,一是我們心中崇高的道德法則。道德法則是人的精神之內核,是影響支配人的行為的持久穩定的內在力量。趙樹理具有堅定的社會主義理想信念,以及為此而獻身的精神。在他的作品中,充滿著對社會主義建設、社會主義制度的贊譽和頌揚,對農村興盛、農民發展的喜悅和期待;對于前進中的阻力——舊思想、舊觀念、舊勢力,則予以批評和抨擊。這在《小二黑結婚》《李有才板話》《三里灣》等小說里均可看到。他嚴于律己,寬以待人。在受到批評、批判時,認真反思檢討個人的問題與不足;遭受到不公正待遇后,相信人民群眾,相信黨。
沁水縣是個文化大縣,人杰地靈,具有豐厚的文化資源。這套文選的出版,是家鄉人民和學界對趙樹理的真情告慰。而收錄其中的一篇篇文章,折射著時代變遷中的文化印記,激發起人們對新時代文藝創作方向與使命的再思考。
?。ㄗ髡撸黑w宇霞,系趙樹理孫女,山西大學馬克思主義學院教授、博士生導師)
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